28th Annual Crime Prevention Guide - 28e Guide annuel de la prévention du crime 81 disent que « la descente dans le terrorisme national chez les jeunes en Amérique du Nord est typiquement un voyage intérieur entraîné par la désaffection chez les adolescents et la colère. Il n’a rien à voir avec la géographie, la religion ou le patrimoine Les individus attirés à la radicalisation ont un désir d'agir et de faire quelque chose de significatif, en même temps, ils voient le monde en termes de noir et blanc et cherchent à s’aligner à une cause vertueuse » (Maclean, 2013). Par ailleurs, certains jeunes hommes, comme ce fut le cas avec les frères Tsarnaev lors du bombardement à Boston en Avril dernier, se tournent vers l'idéologie radicale afin de projeter le blâme pour leur souffrance intérieure sur la société qui les entoure (Reitman, 2013). La fin du mariage de leurs parents et l'abandon ultérieur des adolescents en Amérique a laissé les frères sans le soutien financier ou social dans des conditions qui se détériorent rapidement (Reitman, 2013). L’idéologie radicale islamiste offrait un exutoire pour exprimer leur colère au pays qui leur a échoué et a mis en mouvement la chaîne des événements qui ont conduit à la fin mortelle au marathon de Boston. L'argument de Sageman (2004) soutient cette proposition, soulignant que la raison de se joindre au salafisme djihadiste est l'aliénation ressentie par les jeunes gens vivant dans des pays étrangers et ne pas avoir un emploi rémunéré. Rejoindre le jihad leur a donné une évasion du sens personnel de grief et d'humiliation. En somme, les causes de la radicalisation peuvent varier entre crise d'identité, traumatisme personnel, discrimination, ségrégation et l'aliénation à la désinformation sur l'Islam et la politique étrangère occidentale. Cependant, il existe d'autres facteurs importants qui doivent être présents afin que le processus de radicalisation prenne racine. LE PROCESSUS DE LA RADICALISATION Selon Precht (2007), en Europe occidentale, pour beaucoup, le processus de radicalisation commence quand ils sont adolescents à la recherche d'une cause et une identité musulmane plus forte et trouvent de plus en plus la réponse dans l'idéologie de l'islam radical. Souvent, les gens sont plutôt laïque avant d'entrer dans le processus de radicalisation et, en général, la radicalisation se déroule au sein des réseaux sociaux en vrac d'amis et de pairs (Precht, 2007). Un facteur important de la radicalisation est la présence d'une personne charismatique qui peut facilement prononcer des discours persuasifs non seulement dans les mosquées, mais aussi dans les écoles, les universités, ou même les prisons. « Des sources officielles indiquent que de nombreux islamistes domestiques américains ont également été radicalisé pendant leur incarcération, y compris les membres de la cellule Jamiat al-Islam alSahih, formé en prison en Californie, qui a été condamné en 2007 pour ses plans d’attaquer non seulement les synagogues, mais aussi le consulat Israélien à Los Angeles » (Benraad, 2009). Beaucoup de jeunes radicaux potentiels ne sont pas pleinement conscients de l'histoire de leur pays, ainsi, ils manquent une bonne connaissance de l'Islam et n'ont pas lu le Coran pour voir que l'islam est en fait l'une des religions les plus paisibles. Le fait que les prédicateurs de l'islam wahhabite trouvent à leur avantage est que beaucoup de jeunes individus désabusés ne sont pas informés sur l'ensemble du périmètre de la religion qu'ils essaient d'embrasser. Un autre facteur important à considérer est le rôle des réseaux sociaux dans le processus de la radicalisation. « Les liens sociaux sont la clé de la dynamique des réseaux terroristes » (Sageman, 2004). Le phénomène de groupe est un facteur important dans la création de ce réseau, parce que les djihadistes potentiels étaient de la parenté ou des amis proches lors de l'adhésion au réseau terroriste et l’ont fait non pas individuellement, mais en tant que groupe. Beaucoup de jeunes entrent dans les cercles de radicaux après que la société les a rejetés en trouvant des réseaux virtuels en ligne, ou dans les clubs de jeunesse et les lieux de culte. La communauté locale, en restant désintéressée envers les jeunes, manque les indices qui indiquent le processus de radicalisation, comme ce fut le cas avec les bombardiers du tracé du millénaire à Montréal. Après avoir été vu La radicalisation des jeunes comme une préoccupation croissante pour la politique contre le terrorisme ...continued continued...
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